【分析】关于文化自信议论文素材精选

文化自信是一种更基本、更广泛、更深刻的自信，是一种更基本、更深刻、更持久的力量。一个有文化自信的***，才能蓬勃向前走向未来。以下是边肖整理的关于文化自信的论证材料。让我们来看看！

一篇关于文化自信的议论文

1.文化自信就是对国家活力的自信。

我们今天提倡的文化自信，归根结底是对国家活力的自信。当一个***陷入危机时，文化自信是一个***重生的精神支撑。崇尚文化自信绝不是文化民粹主义。它的立足点是促进中华***和平发展、实现中华***伟大复兴的***梦。

文化是一种正能量。如今，文化的使用相当广泛。官场有官文化，商业有商文化，企业有企业文化，学校有校园文化。可以说，各种社会行为都贴上了文化的标签，几乎所有的活动都有文化，文化、亚文化、反文化都被塞进了一般文化。建设社会主义先进文化，需要正确认识文化的本质，区分文化、亚文化和反文化。

文化是一个整体，是一条长河。这个整体的构成是可变的，否则就不是一个有机的整体；长河在流淌。这条河的源头有几条河。如果没有流量，就会干涸。因此，历史唯物主义的文化观既是唯物的，也是辩证的。研究***文化，要注意传统文化、革命文化和社会主义先进文化的辩证关系。特别是在对待传统文化时，要坚持唯物史观的文化观。否定传统、固化传统是错误的。没有革命文化和社会主义先进文化，传统文化就会枯竭。

传统文化之所以不能充分传承，正是因为文化本身的有机性。例如，在传统文化中，智慧、生活方式、道德和习俗应该加以区分，它们在整个文化中的可变性是不同的。智慧超越时代，永恒不变，代代相传。***历史上思想文化经典著作中的智慧是超越的，可以反复为后人提供智慧。生活方式会随着生产方式和社会的变化而变化。在文化上，道德观念和习俗也是多变的。没有一成不变的道德观念和习俗，但在变化的过程中有不变的东西。这是***传统。

传承传统文化要提倡***传统节日，不宜沉迷于西方节日，因为节日是***特色的象征。比如水是人类生命之源，所以有泼水节。云南和缅甸的傣族都有泼水节。再举个例子，火很重要。不仅西方的普罗米修斯偷火，***的彝族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族都有火把节。体现***特色和***认同的节日，应当作为非物质文化遗产予以保存和爱护；但是，我们不能提倡马丁的庸俗习俗，比如古代的葬礼、婚礼等相关概念都需要去旧迎新。

提升文化自信，要重视和深入学习马克思主义文化理论。当今世界，文化问题不仅是一个学术问题，也是一个政治问题。它是文化***和国家认同的精神粘合剂。没有文化认同，就没有真正的***和国家认同，也没有爱国主义。文化软实力是一个国家综合国力的重要组成部分。没有文化话语权，就不可能在世界***中自立。文化是***精神的载体。没有***的文化支撑，就不可能有***文化传统凝聚的***精神。文化是教育人和道德人的最重要的方式。没有文化的发展和传承，一个***必然走向衰落。

对于一个***来说，重视***精神，培养具有***文化传统的人民特别是青年，是加强***团结、生存和发展的精神力量。历史一再证明，一个文化认同感强的***，往往能够抵御外来侵略，维护国家和***团结，不容易被外来势力***。中华***长期以来保持着团结统一，依靠的是文化认同产生的伟大***精神。有了伟大的***精神，即使有***，也是暂时的。移居***的华侨华人渴望祖国，热爱中华***，这也是这种以文化为纽带的***精神的结果。

当代世界的矛盾和战争不是文化差异造成的，而是根植于霸权和利益的对抗之中。历史证明，文明相同的国家可能会发生战争，文明不同的国家也可以结成联盟。两次世界大战和当代现实充分说明了这一点。

第二，让文化自信有更坚实的基础

(题目是论点，直接打电话。)

(1)一个有文化自信的***，才能蓬勃走向未来。让每一个***人对***文化有更全面、更深入的了解，从而在每个人心中种下文化自信。(开题引出以下问题。指出文化自信的作用，即文化自信的重要性。)

②文化自信是一种更基本、更广泛、更深刻的自信，是一种更基本、更深刻、更持久的力量。中华文化源远流长，代代相传。是它与生俱来的文化精神，让中华***屹立于世界东方。实践证明，一个有文化自信的***，是可以蓬勃走向未来的。那么，如何才能真正建立文化自信呢？(接下来，进一步强调文化自信的重要性，引出论点:如何建立文化自信。)

首先，我们应该了解文化。***地大物博，每个地区都有自己的文化特色和文化遗产。建立文化自信应该建立在了解自己文化背景的基础上。现在，我们不太了解自己的文化背景。比如很多人从课本和老师那里知道安徽全椒县有一个吴，却不知道全椒县有一个薛。吴因写《儒林外史》而成为文学史上一位重要的作家，而薛的作品却因为没有进入教科书和课堂而默默无闻。薛既是一个官员，也是一个诗人。他写了很多诗，包括流传至今的《腾华关诗》。像薛这样的历史人物以及他们留下的作品还有很多，需要我们去了解和盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，需要我们仔细了解，摸清家底。只有知道***文化如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更加自信。(比如建立文化自信，首先要了解***文化。)

第四，要深挖文化。从某种意义上说，我们目前关于***文化的知识体系只是建立在已发现和已知的文化遗产上，还有很多文化遗产没有被发现。比如甲骨文和简帛，作为重要的文化遗产，已经被发现和收集了很多，但仍有一些埋在地下尚未发掘。目前，我们对思想史的理解主要是以历代思想家留下的著作为主，但仍有许多家规家训等民间留下的思想史资料，呈现出思想史的另一面，需要深入探究。还有一些少数***的文化遗产，也需要我们深入挖掘。2008年，云南发现了彝文旧抄本《董永记》。将其翻译成中文后，发现其与中文抄本在情节上有所不同，这对研究彝族孝道***具有一定的意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们深入挖掘。只有做好文化挖掘，才能充分展现***文化的丰富性，才能更有文化自信。(比如要树立文化自信，就要深入挖掘传统文化，进而展现***文化的丰富性。)

***，我们应该学习文化。推动中华***传统文化的创造性转化和创新性发展，是我们对待中华***传统文化的基本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。目前，许多地方非常重视对当地传统文化的挖掘，出版了许多书籍和全集。然而，对这些传统文化的研究仍然不足。再比如，对于已经发现的甲骨文和简牍，要深入解读它们的文字。自清代简牍发现后，许多学者一直在不断地阅读它们的文字。虽然取得了很大的进步，但仍有一些更难读懂的字符。可见，要建立文化自信，需要研究我们的文化。只有深入研究******传统文化，才能进行创造性转化和创新性发展，更好地树立文化自信。(比如要树立文化自信，就要研究文化，推动中华***传统文化的创造性转化和创新性发展。)

第三，从“***味”中感受文化自信

生活中有成千上万种乐趣，对许多像我这样的人来说，食物是生活中不同的颜色。一次偶然的机会，我参加了央视《***味道》节目的制作。和很多和我一样热爱美食的同龄人一起，在五千年传统文化的长河中追寻着***美食的踪迹，感受着***味道的传承。

经典作品中的美食是一个耐人寻味的存在。比如《白鹿原》中，新娘为什么要做好面，这是父母长脸的必备技能？比如在《北京的云》中，经历了那么多社会动荡和家庭变故的姚木兰，为什么会花一个下午的时间预测（数据为往年仅供参考）悠闲地做榨菜蒸笋焖鸡呢？对于***人来说，吃饭不仅仅是为了养活自己，更是一种生活方式，体现了人生的智慧和尊严。而《***味道》则试图寻找一个充满烟火气息的全新温暖角度，感受经典作品字里行间透露出的优雅与从容，领略一茶一饭在千日平凡中的生动魅力，在日常饮食间带给人们强烈的文化归属感。

起初，我们对***传统文化了解不够，对食物过于关注。随着对文学作品的深入理解，我们逐渐体会到经典的魅力。一本书《北京的云》，在时代变迁的背景下，描述了人物对命运的感受从无能为力到超然，再到慷慨和同情的境界。《红楼梦》从诗词歌赋到醉酒谜语，从说书笑话到占星术、种花养果、养鸟，是一部中华文化的百科全书。在铺天盖地的信息中，我们比较好次知道，前面带“胡”的食物大多来自丝绸之路，如胡萝卜、火麻仁等。前面有“扇子”的食物大多来自海上丝绸之路，比如西红柿和红薯。宋初，和今天一样，我们围坐在一桌“家庭趣事”的晚餐旁，开始使用公筷。更让我们开心的是，唐朝的时候，还有冰淇淋作为甜点，还有一个非常漂亮的名字“苏山”。制作节目的过程对我们来说是一场充满惊喜、敬佩和自豪的寻宝之旅，经典的作品就是我们的美食地图，每个人都在这里自得其乐。

也有我们引以为豪的玩家，他们竭尽全力将经典作品中令人垂涎的美食变为现实。“火肉久无油，有松柏之味；”历史悠久的鱼像火肉，闻起来像麋鹿。“出身金陵美食世家的杨天恒翻遍古籍，希望还原400年前《南都范慧图》中的金陵风味。看到成品的那一刻，他发现自己突然明白了什么是“守护传承”。刘建波是河南开封民间餐馆的一名工匠，他是一个研究宋代美食的鱼迷。起初，他想为店铺生意恢复《清明上河图》的姜辣汤。他没读过多少书。他比较好次翻开史书研究几千年前繁华的汴梁，一次次尝试破解公式。正是这样的尝试，让他被几千年前别出心裁的***风味所打动...

文化自信是更基本、更广泛、更深刻的自信。在我们***的传统文化中，美食是一道独特的风景线。以前电视上有各种各样的烹饪节目，但观众看到的都是美味的食物。但我们要用多种电视艺术形式进行当代表达，将美食与文化融为一体，将文学作品的力量和每一种美食中的快乐和满足感传达给大众。同时也传达了***文化的力量和魅力，让***人乃至全世界都能从美食中感受到***传统文化的美好，感受到中华***的血脉和活力。

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